十日谈读后感读书笔记_读十日谈有感
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《十日谈》读后感读书笔记1首先讲一个小故事,且与我写的《十日谈》读后感有关的一个小故事。读这本书之前我一直新华书店看,心中觉得只有看到了书本,感触到实际的东西才算是阅读了这本书。同理,在读《红与黑》之前,我一直买书看,总是认为长时间在书店读
《十日谈》读后感读书笔记1
 
首先讲一个小故事,且与我写的《十日谈》读后感有关的一个小故事。读这本书之前我一直新华书店看,心中觉得只有看到了书本,感触到实际的东西才算是阅读了这本书。同理,在读《红与黑》之前,我一直买书看,总是认为长时间在书店读书,会占公家的便宜,这是在挖社会主义的墙角。所以尽管书籍越来越贵,我却总是在网上看到某本书的简介,然后再去书店买回来,放在家里慢慢看,这样看完一本书大概需要一到两个月。某日,遇到一位白发苍苍的英语老师,当时我正在沉迷于莎士比亚的十四行诗,询问店员有没有英语原版的,当然我的英文很差。这时候他走了过来,说不必要非要去找书来看。说罢,拿出他的智能手机,给我了几个网站,并教育我说有些东西要靠脑子记住,而并不是买回去书天天看,月月读。回去我打开网站,不仅有原文还有翻译,于是我就不再执着去买书看了。直到某一天的下午,我心满意足的在老地方吃完洋芋擦擦后,走进书店,突然看到这老头依旧在那里看书。于是一种不由分说的情绪涌上心头,走在他旁边,问:你还在这儿 啊?他说,这里有气氛,你感觉,空气中是否弥漫着书香气?我恶从胆边生,于是也找了一个地方坐了下来,一气读书,读到书店关门。读完抬头一看,天 都黑了。回家的路上还在想,经常都是我作为一个神棍去忽悠别人,怎么今天就让这个老头忽悠了。从此便有了好去处,在新华书店读书,不想读书就坐着,随便看看,沾染一下这个书香气。
 
《十日谈》,谈了什么呢?我就随便说说吧,好人读了坏书不一定变坏,坏人读了好书则不一定变好。这里为什么要用不一定?因为有可能他就变坏了。荀子说:人性本恶,这点我是极为苟同的。因为贪婪、自私、爱、恨这些人都具备,如果你没有,那极大可能你是外星人。凡人总是要过凡人的生活,他会因为一些琐事而烦恼,但是当你的心灵解放,也可让心灵像上帝一样在天堂生活。(这里我并没有玷污上帝的意思,也不是什么改变自身信仰。毛主席说过,这些别的宗教的书,我们都要拿来读一读,这样才能更好的了解他们的思想,才会更有利于我们早日实现社会主义)。当你的心灵在天堂回到现实接收友情、亲情美好的一面,也接受爱情恶毒的一面,好与坏我们都要面对。但是请记住,善良的人才是最后的胜利者,终归是正义战胜了邪恶。
 
痴情总会博得冷淡,忠贞有时在爱情面前显得无力,友谊在金钱面前变得苍白,命运在现实生涯中很卑微,一切都靠我们的智慧和勇气,外加一丁点的运气。所以天马行空才可抛开现实与宿命的羁绊。没有谁能成为谁的神仙,,一切都靠我们的双手。所以回到现实,我们就像那十个人一样,又回到有瘟疫的佛罗伦萨。
 
此书中还有一段话,讲的是亚伯拉罕改信天主教,原因是他认为教皇等人虽然荒淫无度,行不齿之事。但是天主教还是日渐昌盛,所以他选择了天主教。
 
当然这是乔万尼在1638年写的,现在已经是二十一世纪的新中国。一些已经不用考虑了 。
 
《十日谈》读后感读书笔记2
 
阅读这本书的过程是很艰难的。
 
因为它基本上没什么主要故事情节而言,简单的概括,无非是十个青年为了躲避瘟疫到乡村的别墅度过了十日,每天通过讲故事来消遣娱乐,而这些故事,就构成了这部堪称经典的作品。在看到第二日时,我就已经产生了倦怠感。反观前二十个故事,多数带着寓言性质,歌颂美德,抨击罪恶,成全完美爱情,斥责虚伪宗教。总体而言,故事内容大同小异,最终也都是善恶有报的结局。剩下的部分,我只能说自己只是耐着性子翻完的,看完后的感觉并不太好,它多少低于我先前对于“名著”和“经典”的期许。
 
不过,文学作品的可贵之处在于其精神内涵的感召。
 
总结《十日谈》的故事大纲,就是两条主线索。一条通过揭露僧侣主教们骄奢淫逸的生活和丑恶无耻的勾当来抨击天主教会和宗教神学。另一条通过对各种人们的品德和对爱情的追求来赞美人性的爱与生命的热情。我想,作者在形形色色的人物背后,想表达的不仅仅是倡导人性的释放和赞颂人生的自由平等,他用自己的笔还向我们传递了一个更深层次的信息:人之所以为人的本质——对于真实的崇高诉求。
 
《十日谈》里三教九流,五行八作,真善美假伪恶,种种性格都是人所可能包含的特质。换句话说,薄伽丘做的仅仅是将原来存在却被掩盖着的东西从纷乱的世象里抽离出来,使其还原到人们眼前。人类真实的情愫,真实的阴暗面,真实的对爱情的向往,统统被以最原始的面目呈现,从而使伪善的谎言,虚假的道貌岸然全都无处遁形。
 
我可以理解为什么《十日谈》会被予以文艺复兴中“人曲”的盛名。
 
因为它就写了人,它剖析了人性内核的元素,让人在混沌无知的迷茫中觉悟。薄伽丘为众人找寻到了自我真实的所在,那不再是在教皇操纵下的傀儡,而是为平等自由追逐的灵魂。欲望是人与生俱来的特性,一个没有欲望的人不可能算是真正完整的人,否则,便是另有所图的伪装。薄伽丘通过对人性欲望最直接的表露揭穿了教会中无数假仁假义的伪君子,他们内心有着强烈的追求肉体情欲的需求,却在表面扮演着清心寡欲正直忠诚的卫道士形象,然后又以种种欺诈诱骗的手段来满足私欲,这种品格低劣的人丝毫不及那些敢作敢为地追求本能欲望宣泄的人。如第七日中爱莉莎讲到的林那多修道士就是这般无耻之徒,既入圣途却无法抛弃凡心俗念,引诱年轻太太与自己私通。对宗教人士无德行径的批判是薄伽丘对操纵宗教的教会本身的严厉控诉,也正是这样的呐喊号召起世人找回自己最真实的形象。
 
文艺复兴之后,世界文学普遍开始在人性意义的拷问上有了更为广大的探索。
 
都说爱情是永恒的主题,为什么?因为与之相关的欲望是人类永恒无法回避的存在。有了欲望,就有了一切是非善恶,人们也就不会停下探求真理的脚步。可以说,薄伽丘和他的《十日谈》是先驱者,他拨开了困顿人类已久的迷雾,引导后世沿着自己开辟出的道路继续前行,使得爱与欲望成为文学史上亘古不变的话题。《红与黑》中,于连对德·雷纳尔夫人和马蒂尔德小姐的两段感情的失败透射出阶级社会对个人情感、意志的舛害,从个人欲望的灭亡过程引发对复辟时期社会的全面展现。这是人文主义精神在现实主义作品中的放大,肉体固然可以被剥夺,但追求自我情感的热情是不会泯灭的。
 
关于人文主义,我认为最直白的理解便是,它昭示了人之所以为人的因素,发掘本真,还原自我真实色彩。如此看来,那些所谓低劣所谓低级描写的一切作品,不过都是那个最敢于说真话的小孩,把我们原来的样子加以描述罢了。
十日谈读后感读书笔记_读十日谈有感
《十日谈》读后感读书笔记3
 
在一段并不短的时间内。我阅读了一本名著,那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天生活,叙述了一百个关于 的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中,字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判,对善良的人的崇敬。
 
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫,那时候的人民为了不感染上瘟疫,即使是自己的亲人也会置之不理,还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况,七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起,一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王,就在这样一个令人心旷神怡的地方,一个个故事拉开了序幕。
 
在书上有这样一个故事,一个叫切伯雷诺达普拉托的人,他是一个作恶多端的人,他一生做尽了坏事,他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了,但他得了不治之症,已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士,他害怕自己的罪行得不到赦免,所以用一大串谎言蒙骗了他,最后,他在临死前受了圣礼和涂油礼,那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真,将他的圣行告诉了人们,他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着,这样死去,这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端,但在临死的一刻良心发现,真心悔罪,获得天主得宽恕,把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
 
但书中不免也体现出了这样一个真理:好人和坏人的区别在于本质,江山易改本性难移,那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人,虽然品质不同,可是有相近的人性。因为都是人,都有作为人所应有的需要,只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
 
《十日谈》读后感读书笔记4
 
这个书提醒了我复习了几个概念,文艺复兴、薄伽丘、《十日谈》。这是薄伽丘最重要的作品,写于文艺复兴的前期,具有重大的时代意义,为意大利艺术散文的发展奠定了基础,并且开创了欧洲小说的艺术形式。
 
我看的是人民文学出版社1994年王永年译的的版本,和网上流传的版本不同,翻译的不错,译者在前言里对这书的背景有着系统详细的介绍,值得称道的还有插图,据说插图是复制的佛罗伦萨国立图书馆珍藏的1492年威尼斯版《十日谈》的插图。
 
我喜欢薄伽丘有趣的自序,他刚从失恋中挺过来,想答谢之前规劝过他的人而写出这个书,说是给人消遣,或许能给一些人安慰呢。
 
摘录部分如下:“在我烦恼的时候,朋友的循循善诱和谆谆开导大大减轻了我的痛苦,以致我坚信,是由于他们我才得以保全性命。万能的天主根据千古不易的法则规定尘世万物均有终期。尽管我的爱情炽热无比,尽管任何彷徨、规劝、明显的羞辱和不言而喻的危险都不能使它破灭或减弱,我祈求天主让它随着时间的推移自行泯灭。它终于结束,只留下爱的激情给予那个无缘在爱的茫茫大海中远航的人的快意。我先前觉得满目凄凉,现在摆脱了辛劳,心情特别舒畅。”
 
书里赞美爱情、欣赏平民、商人、新兴资产阶级的机智,宣扬社会平等和男女平等的思想在当时是有进步意义的。但是,现在看来,我更多的感觉是书里多是些俗故事,格调不高,终于看不下去了。
 
《十日谈》读后感读书笔记5
 
《十日谈》讲述了1348年,弗罗伦萨这个美丽的城市染上了一场恐怖的鼠疫。www.dsbjdq.com,染上此疫的人开始时腋下肿痛,很快就唱出肿块,不过三天就死,全城医生都束手无策。其中有十位少男少女为了逃避瘟疫,跑到城外居住了十几天。其中十天,他们每人每天讲个故事消遣。
 
这些故事涉及到国王贵族、教士、商人、手工业者、农民等各阶层的人物。
 
他们所讲的每个故事都让我受益匪浅:有的让我明白做人不能随波逐流,没有一点自己的见解;有的让我懂得了要见机行事,不能死搬教条;有的让我知道了不可耍小聪明,否则会聪明反被聪明误……这些小故事凝聚了他们多少智慧和口才呀!
 
读完《十日谈》后,我若有所思。是个青年男女面对文艺并没有整天愁眉苦脸、忧心忡忡的,而是乐观向上地团聚在一起,以讲故事的形式快快乐乐的度过了所谓的“魔鬼般”的十天。
 
放下手中的书本,我又想起《鲁滨逊漂流记》里的主人公鲁滨逊28年独自生活在孤岛上,每天面临的是一望无际的大海,恶劣的气候,甚至还有缺水得传染病立即死亡的可能,但是他畏惧了吗?他不还是照样乐观活了下来,最后得以回家了吗?作者笛福说过:“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”这话不是对鲁滨逊和十位青年男女顽强乐观地最好解释吗?
 
然而,在我们身边有多少人能做到这点呢?这真是寥寥无几呀。有的人一生下来就娇生惯养,长大后还需父母扶持;有的人一遇挫折就退缩不前;还有的不想经历苦难,想一步登天……其实,人生中并没有什么坦途,只有靠乐观的心态和坚强的毅力才能取得最后的辉煌。这是个青年男女和鲁滨逊都是我们的榜样。
 
同学们,一起来读这本书,收获最终的成功吧!
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