生女当如姚木兰_《京华烟云》读后感
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小时候看过赵雅芝版的《京华烟云》,记得那时候每天晚上早早写完作业,守在电视机旁等着潘越云的歌声响起,“最辉煌时总是最沧桑,最明亮时总是最迷惘”,当时并不是很懂其中的深意,很多的剧情到如今也已淡忘,唯有剧中姚木兰秀丽端庄、清新脱俗的美好形象在
小时候看过赵雅芝版的《京华烟云》,记得那时候每天晚上早早写完作业,守在电视机旁等着潘越云的歌声响起,“最辉煌时总是最沧桑,最明亮时总是最迷惘”,当时并不是很懂其中的深意,很多的剧情到如今也已淡忘,唯有剧中姚木兰秀丽端庄、清新脱俗的美好形象在心底定格,以至于我接受不了后来任何的新版。近日用短短三天的时间,一口气读完了林语堂先生的原著,与书中的木兰相逢,打开书时满眼悲欢,合上书时感慨万千。
 
《京华烟云》被誉为民国的《红楼梦》,林语堂先生当时也是因为想要翻译《红楼梦》而未成,便仿其结构写了这部长篇小说,因此这部小说中好多的地方都有《红楼梦》的影子。读《红楼梦》时,我有时在想,黛玉清新自然却过于孤傲,宝钗端庄典雅却心机有点重,探春精明能干有时却失了人情味,她们的优点若是集于一身,该是怎样一种完美!林语堂先生曾说过《红楼梦》中他最喜欢的是探春,他还说过《浮生六记》里的陈芸是“中国文学史上最可爱的女人”。在他笔下《京华烟云》里,姚木兰不仅有探春的干练,陈芸的灵动,更是汇集了黛玉的才情,宝钗的懂事,湘云的豪爽,可以说是集中了作者对所有美好女子的想象,让我们看到了世间最理想最完美的女子,读罢,我们和作者一起慨叹,若为女儿身,必做木兰也!
 
这部小说以姚木兰的人生为主线,讲述了曾姚两家从义和团运动到抗日战争的悲欢离合,由两个家族的命运刻画了政局动荡战乱频发的那一段历史,全书将道家和儒家的哲学思想贯穿其中,展现出了旧中国的的文化、政治与生活。
 
故事的开始,在南下逃难途中,木兰与家人失散,被人贩拐卖,颠沛流离,后来被曾老爷所搭救,木兰的聪明博学深得曾老爷喜欢,两家人从此来往频繁,带着报恩的意味,木兰顺理成章与曾家结缘,成就了根深蒂固的婚姻。正如书中所说,“在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性,事过境造的回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。”逃难也罢,搭救也罢,这就是所谓的命运,很多的机缘巧合其实就是命中注定,不是由自己来选择的,一些不经意的小事会奠定日后错综复杂的人际关系,无论这样的相聚美好与否,都造就了我们不同的人生。
 
婚前孔立夫的出现,木兰才发现最美好的情感是精神上的高度默契,这种感觉打破了她内心的宁静。然而她并没有因此悔约,而是将这份真爱深埋心底,安然接受命运的安排,只对同样喜欢立夫的妹妹莫愁说了一句“你比我有福气。”她用自己内心的缺憾,换来了两家人的满意与太平,也成就了妹妹莫愁的幸福。婚后,她周旋于大家庭之中,持家主事,孝老爱亲,相夫教子,将复杂的家务打理的有条有理,滴水不漏。她对曾家的每个人都特别的好,对曾家老人的孝顺,对曼娘的爱护,对素云的忍让,对暗香的搭救,得到了曾家上上下下的认可。她是一个嫁给谁都会幸福,也会让周围的人因她而幸福的女子,她对爱情的理智,对婚姻的担当,让我不由得想到了才女林徽因,她们都能清醒地将爱情与婚姻划开界线,爱情是两个人的事,而婚姻则是两个家庭的事,周全的考虑胜过一时的冲动。事实证明,一切都是最好的安排。在那个战乱的年代,相对于木兰的活泼自由,莫愁的稳重淡定更适合牵制立夫由此避免祸端。书中木兰与立夫在泰山顶上的一番对话,留给我很深的印象,他们之间心有灵犀,彼此默契,深藏心底的相知,超越了时代,给了我们最美的理想和信念。
 
木兰被丈夫荪亚称为“妙想夫人”,是因为她经常有着奇思妙想,不拘礼法世俗,在那个旧思想为主的时代里独树一职,能将庸常琐碎的日子过得流光溢彩,充满诗情画意。比如说她想当个男孩子,可以出门会客,可以赶考做官,可以到处游览,可以读各式各样的书;她会吹口哨,能唱京戏,爱看电影,精通甲骨文,收集古董能鉴赏;她懂厨艺,能将淡然无味的饭菜发出奇异的香气,她擅于熬药,懂得中草药的药理和药性;她读书写字会诗文,喜欢绣花,能品茗赏月,能种花养草;她既能在身处豪门中游刃有余,又能在归隐田园时自得其乐;她沉稳智慧,不动声色地化解婚姻危机,从她写给曹丽华的信中不仅可以看出她深厚的文学功底,其宽容和大度实在令人折服。小说的结尾在战火纷飞,流离失所的日子里,她还也不忘伸手去救助那些弱小无依的孩子。
 
究竟是什么造就了如此完美的木兰?我想首先是她从小良好的家庭教育。父亲姚思安是天马行空的道家,豁达大度,思想开明,他不让女儿缠足,送女儿们去上学,接受新思想,木兰姐妹的成长环境宽松,她们获得了太多别人难以拥有的自由和人格的独立。他所说的“正直自持 ,则外邪不能侵”,这句话成了木兰人生的指南,她从中获得了人生的乐观与勇气。母亲对她们极为严格,教给她们传统女人的美德:节俭、勤劳、端庄、知礼、谦让、服从、善理家事、烹饪、剪裁等各项技能。所以在她的身上是传统妇德与进步思想的融合,是道家洒脱与儒家忠孝的融合。其次她的形象和性格有着地域的特征。木兰的老家在风景秀丽的江南杭州,她的骨子里具有典型的江南女子的温婉多情,浪漫灵动。而她从小生活在北京城,这里四季分明,每一季都有其极美之处,又有差异之处,城市与园林完美融合,既有崇高华严的气质又有家居生活的舒适。在北京,木兰学到了容忍宽大,学到了亲切和蔼,学到了温文尔雅。这一点,我们每个人都有体会,来自于童年时乡土的滋润,来自于故乡的气质会融化在血液中伴随我们的一生。林语堂先生在书中所描绘的老北京的古老与典雅,那字里行间对中国传统文化的赞美,让我翻来覆去读了好多遍。
 
读京华只为木兰。林语堂先生通过木兰向我们传达了顺天应时的道家思想,为人处世的人生哲理,教给我们如何对待爱情,如何对待婚姻,如何对待不可测的世事,夜深人静时细细揣摩让人获益匪浅。小说的结尾与开头呼应,年届不惑的木兰就像小时候一样又行走在逃难的大军之中,也加入了全民族抗日的洪流,她感觉到其雄伟的力量,如同万里长城一样历经千年万载而不朽。这个结局告诉我们,每个人都不可能脱离时代而独立存在,每个时代都会赋予我们特定的职责,一个民族只要有觉醒的意识,团结的力量,再大灾难,人的精神都能克服,能超越,由于精神的坚强弘毅,能将之改变而成为伟大荣耀光辉万丈。
 
《京华烟云》读后感读书笔记2
 
性格决定命运,《京华烟云》这本书中的每个人物都个性鲜明,因为出身、教育、追求不同,每个人的命运不同,结局不同。对于读者来说,每个人物都历历在目,绝无雷同。
 
姚思安:崇尚道教,不爱财,但家财万贯。与其说崇尚道教,不如说终生都在做慈善。夏天,在家门口树荫下放一个不大不小的茶缸,给路人解渴;好友谢大爷去世后,把他的女儿带过来,像亲生女儿一样抚养,因比他的孩子大,排行大小姐。他的女儿排名为二小姐、三小姐。中国有句古话:积善之家必有余庆。他的善行善举和道教思想影响着他的后代和周围的人,后人在国家危难之时,不惜钱财,不惜生命,保家卫国。
 
银屏:小说开始便是木兰母亲责骂丫鬟银屏,因为银屏浓施脂粉,衣服穿得太鲜艳。银屏十一岁来姚家,比体仁大三岁,就派她照顾体仁。看起来聪明、能干、漂亮。大概是因为太聪明,所以不能和丫鬟们融洽相处,也是因为太聪明,急于摆脱穷人的日子,触碰了主家的底线。所以,即便为姚家生了儿子,结果是既不能和自己的儿子在一起,又不能和体仁在一起,还不能进姚家的大门。情急之下,上吊自尽。太聪明,太心急,心里只装着自己,反而毁了自己。
 
曾文璞:京官,避难返乡途中,看到朋友寻女启示,分析局势,半用势力,半用贿赂,通过一个青帮的组织找到木兰。如果像大海捞针一样没有条理的寻找,不要说在那个兵荒马乱的年代,就是在科技发达的今天,怕是也毫无音讯。由此看到一个思路广阔,有胆有识而又威严重义的官绅。此书曾文璞虽不是主角,但没有曾文璞搭救姚木兰,便无后文书。
 
桂姐:桂姐是曾文璞的姨太太。她是曾太太陪嫁过来的。桂姐又柔顺听话,由婢升做妾,也是自然不过的事。桂姐聪明解事,绝不敢僭越,存心抢曾太太的地位,或失去一丝一毫对太太应有的恭敬。 这应该是一个识时务的丫鬟,位份上升,看似顺风顺水,实则是能摆正心态摆正自己位置的智慧女人。
 
曼娘:曼娘是小镇上朴实的女孩子,在一个学究父亲教养之下长大。受了一套旧式女孩子的教育。旧时美人,裹小脚。十八岁为给病重的未婚夫冲喜,嫁进曾家,几天后,丈夫病逝,从此终生守寡。在那个男人可以娶妻纳妾,女人必须从一而终,贞节比命重要的年代,可谓当时贞节妇女的典范。
 
华太太:青楼艳妓,被一个男人花600块钱从老鸨子手里买回来。她的经历让她体会到:人生没有公理。在生活里能争取到什么,就拼命争取。一旦得到了男人,就不要把他放松。她通过银屏认识体仁,争取到了体仁,不再为生活担忧,银屏上吊自杀,而她没有放过任何一次机会,走进了富人圈。这是一个既聪明又有格局的女人。富家女过富人生活是顺理成章,而她是那个年代身份最为低贱的一个青楼女子。能走进富人圈,和富商成为朋友,是一个逆袭。
 
近代中国历史的画卷
 
1900年到抗日战争时期的中国,像一幅幅画轴,展示在我们面前。
 
光绪二十六年七月二十日,因内有变法及义和团战乱,外有八国联军即将进入北京城。富商姚思安带全家逃离北京回杭州老家避难。路途慌乱之中,十岁的女儿木兰走丢。
 
曾文璞在避难返乡途中,看到朋友寻女启示,通过一个青帮的组织找到木兰。这个契机,展开了小说的画卷。姚家、曾家、牛家三家的联姻,写出了中国光绪年间的传统教育和富贵人家的生活。有钱人家的钱可以用来投资、理财,用钱生钱,子女可以有良好的物质生活,可以念书留洋,受到良好的教育。联姻也要门当户对,地位尊卑分明。穷苦人家只能依靠劳动力过活,甚至把孩子卖给妓院或富人家做佣人。
 
日本侵略中国,烧杀抢掠,有的人无动于衷,有的人义愤填膺,也有的人为了金钱为了生存,做了日本的汉奸,有的人为保卫国家保卫人民不惜生命!富商姚思安说:战争开始的时候,要记得你是中国人!
 
抗日战争开始了,中国人宁愿要战争,不愿身为亡国奴。华北、华中,全部的人口的逃亡,四千万的男女同胞,向中国西部迁移,是人类历史上最伟大的迁移。将近五十岁的木兰全家人撇下了家,加入千万人的难民群,往中国内地逃难,一路上收养了四个失去父母或是父母无力抚养的孩子。在小说里,关于这场迁徙,有这样一段描写:开赴杭州前线部队的卡车近了,土兵戴着钢盔在车上站得威风凛凛,向老百姓招手,唱起了军歌:
 
上战场
 
为家为国去打仗
 
山河不重光
生女当如姚木兰_《京华烟云》读后感
誓不回家乡
 
因为有了山河不重光、誓不回家乡的爱国青年征战沙场,流血牺牲,全中国人民万众一心,打败了侵略者,才有了我们世代平安的生活。国家强大,才可以谈和平,国泰才可以民安。这是作者展示给中国和全世界的最壮丽的画轴。
 
全书以木兰为主线,以道教为贯穿,一个山河壮美底蕴浑厚的文明古国呈现在读者面前!
 
《京华烟云》读后感读书笔记3
 
道家女儿成长记——读《京华烟云》有感
 
京华烟云
 
全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。全书结构宏伟,线索交错,全景式展现了近现代中国社会发生的急剧而深刻的变化,被誉为现代版的《红楼梦》。本书是林语堂久负盛名的作品,文中体现了作者强烈的爱国情怀、对传统中国的文化和生活细节的真挚热爱,以及一种极富生命力的老庄哲学境界,是一部百科全书式的皇皇巨著。
 
《京华烟云》里面的故事真实得宛如人生,让人感觉不是在看书,而是在读生活。书的每一卷都引一段庄子的语录为题旨,传达出浓厚的道家思想,小说的开篇即为“道家女儿”。林语堂先生很偏爱木兰,他曾说:“若为女儿身,必做木兰也。”因此,他以其独特而充满睿智的女性审美观,深刻描述了他心中深爱的女子姚木兰,塑造了一个知书达理、聪明美丽、宽容自尊、浩然诚笃、超脱世俗的具有道家风范的女性形象。读罢全书,不由得也喜欢上那个落落大方、端庄贤淑、刚柔兼备的姚木兰。
 
《京华烟云》虽然是一部好几篇小说连成的长篇小说,其中有佳话,有哲学,有历史演义,有风俗变迁,有各种人物的喜怒哀乐……但是,在我看来,它就是一部“道家女儿”木兰的成长记。
 
1、姚家女儿
 
木兰生活在一个富贵的家庭,自小就受着良好的教育,使她对中国传统文化有着颇高的造诣,可以说是才华横溢,她十岁便能认识甲骨文、金文,又偏爱林琴南翻译的西洋小说,她会唱京剧,收集古玩,并且会鉴赏,有着丰富的文学文化修养。
 
姚木兰的父亲姚思安是道家文化的笃信者和实践者,姚木兰从小受父亲的影响,道家思想在姚木兰的生命中烙下了深刻的印记,并贯穿她的一生。姚思安曾说:“心服气躁对心神有害。”“正直自持,则邪气不能入侵。”在木兰的生活中,好多时候她想起父亲的话来,都能从中获得人生的乐观勇气与方向。
 
姚父是真正的道家高士,能在传统思想中悟出生命的大道,同时,他也喜爱西方国家的物理学、生物学、地理学,也愿意接受现代的新思想和新事物。正是因为有这样的父亲,使得木兰摆脱了裹小脚的命运,更是在她长大之后,能够去天津女子学校读书,接受新的教育和“五四”新文化运动的洗礼,现代思想的熏陶也让木兰传统的道家自由思想进一步得到升华。
 
2、曾家媳妇
 
木兰十岁与家人失散被拐,最后被曾家救助。这就预示了她不平凡的一生。她始终相信命中注定,崇信老子的不争与顺天应命,所以她虽深爱孔立夫,但由于她与曾家的旧关系,使她听从了命运的安排嫁给了荪亚。“荪亚爱她,她知道。婚后她也会爱荪亚,她也知道。在这种爱里,没有梦绕魂牵,只是正常青年男女以身相许,互相敬重,做将来生活上的伴侣,只是这么一种自然的情况。”她并不是愚昧软弱,而是顺应了命运,做出了选择,事实证明,这段婚姻是非常圆满的。
 
嫁为人妻成为曾家媳妇,在道家思想的影响下,木兰把自己的婚姻经营的幸福而美满,这就是一种超脱。在她的婚姻生活中展现出很多追求个性和自由的一面。她愿“内衣清白,外衣布衣,也胜似内衣污秽,外罩绸袍。”她愿过远离功名利禄的隐士生活,她赞同荪亚不去从政。做为一个“妙想家”,她脑子里蹦出的奇思妙想,会带给丈夫许多惊喜与感动。她曾想要把丫鬟给丈夫做妾,她会陪着丈夫游山玩水,访幽探胜;也会跟丈夫品茗赏月,探讨人生。她能够锦衣华服,雍容华贵;也能够布裙荆钗,朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。木兰懂得如何享受生活,她的生活洒脱而快乐。
 
3、伟大母亲
 
木兰是一个伟大的母亲,她有三个孩子,母爱的天性让她享受做母亲的快乐,同时让她也感受到生命的意义。
 
女儿阿满参加游行被枪杀,痛哭过后,她曾长时间地把玩她的甲骨和玉雕的小动物,她的悲伤已非眼泪所能表达。她把悲痛坚忍住,表现得犹如一位高贵的皇后。那些四千年前的甲骨,让她体味到哲学的神秘意义,她悟出了什么是时间,什么是永恒。她似乎觉得刹那和永恒是合二为一的东西。
 
抗日战争的爆发激起了青年一代的爱国热情,木兰作为母亲虽有千般的不舍,还是接受了儿子上战场的现实,之后,望子归来就成了她生活中的一部分。她从父亲的道家哲学里寻求安慰,在升降的循环交替中,真切地感受到盛衰盈亏两个力量。她清清楚楚感觉到生活的意义,也感觉到青春的力量在儿子身上勃然兴起。这时的木兰耐性渐大,更能达观知命。
 
在最后的内迁逃难途中,她又一次获得了解脱。她已经融入到全民抗战的洪流中,成为伟大的一般老百姓中的一分子。褪尽铅华,木兰拥有了更多的朴素和坚韧;置身大众,木兰征服了自我,进入一种无我的最高境界。
 
《京华烟云》读后感读书笔记4
 
姚木兰是《京华烟云》中的女一号,是林语堂先生笔下的奇女子。林语堂先生尝曰:“若为女儿身,必做木兰也!”读罢《京华烟云》,对林先生此念深以为然。木兰并不完美,但她实在是太好了!她身上有宝钗的随份从时又比宝钗真诚磊落、有黛玉的深情真性又比黛玉大度雍容、有湘云的豪爽豁达又比湘云细腻婉转、有探春的干练理性又比探春随和圆融。林语堂把大家闺优的诸多优秀品质集中在她身上,让人不胜爱慕的同时,真心想要成为她那样的人。
 
木兰对爱情婚姻的态度让人欣赏。
 
木兰小时候在逃难途中落入人贩子之手,后被曾家解救,并且在山东泰安曾家的家里生活一段时间。后来,曾家从山东迁至北京后,两家来往频繁。曾家早已认定要木兰做曾家的儿媳妇。曾家有三个儿子,大儿子平亚与曼娘青梅竹马,二儿子经亚比较木讷,后被曾家政治联姻于牛家女儿牛素云。木兰则由两家父母作主,顺理成章地嫁给曾家三儿子曾荪亚。
 
木兰与荪亚也算青梅竹马两小无猜,他们之间有手足之情、也有异性之间朦胧的感觉,但他们并不合拍,没有擦出过爱情的火花。那个时代的青年男女,如他们在成家之前彼此是了解的、已经非常幸运,他们都觉得自己的婚姻是本当如此。可在婚前,木兰遇见了孔立夫,她才发现,男人与女人之间还有如此美好的感觉,那就是,他说的每一句话都是自己想说的,自己想做的每一件事情也是他想做的。这种精神上的高度契合打破了木兰内心的宁静,她尝到爱情的滋味。
 
当时,木兰和孔立夫不是没有机会的,她可以把自己的感受告诉父亲,以其父姚思安的开明,他即使为难,也会站在爱女一边设法玉成这件美事。可是,如果那样,木兰如愿了,她的婚姻自主必将惊世骇俗,有损于她作为一个大家闺秀的德行,有损于姚家名门望族的声望。而且,弃荪亚而嫁立夫,这对她有过救助与养育之恩、且一直把她当作亲人、当作准儿媳的曾家来说,对当时正处于家道中落的曾家来说,无疑是一个打击,曾家老少都会大失所望。
 
在那样的情势下,木兰没有任由爱情发展,也没有任性去追求真爱,而是把爱情深埋在心里,甚至连“恨不相逢未嫁时”的心态都没有,用自己内心的淡淡的缺憾,换来两家人的满意与太平。
 
这不是简单的妥协。从内心来讲,爱在咫尺但不能表露,只能对妹妹说:“你比我有福气。(妹妹姚莫愁被父亲许给孔立夫,姐妹俩都喜欢孔立夫。)”只能偷偷地偶尔回味与孔立夫独处浅谈的片刻欢娱,在心里为所爱的人保留一块圣地,这不能说不是一种煎熬。
 
从外在来讲,她还要尽力维护着大男孩一样的丈夫曾荪亚,做好一个大家族的儿媳妇,持家主事、孝老爱亲、相夫育子,这不能说不是一种承担。她二十岁左右的年纪,把这一切都做到无可挑剔,让人不忍心责备她感情上有时候不自觉的出轨。 更不忍心责备她对孔立夫不遗余力的营救。
 
看多了青年人为了爱情不顾一切、其中不乏可歌可泣的故事,姚木兰在爱情中的理智、在婚姻中的担当,还是深深打动了我。爱情是两个人的事情,而婚姻是两个家庭的事情,她显然深谙其理。而且,她是那种嫁给谁都会幸福、也会使谁幸福的女子,她善建安享美满婚姻的幸福,让人欣慰又舒服。
 
以木兰的父亲姚思安先生的睿智,肯定看得出自己的爱女木兰与孔立夫有多么般配,看得出木兰对立夫有多么喜爱,可她还是把最疼爱的大女儿木兰嫁给荪亚,把小女儿莫愁嫁给立夫。这当然因为木兰没有给爸爸出难题,但更因为这恰恰是一种明智的安排。
 
从后来的情势来看,这样的结果对两个小家庭无疑是最好的。木兰与立夫都是洒脱之人,如果同行很容易在乱世中踏上险路。而肩负着对荪亚及家人的责任,是套住木兰的缰绳,莫愁的柔和淡定,是套住立夫的缰绳。这两个小家庭历经世间巨变还算完整,不能不叹服姚老先生的远见,也不能不感叹木兰的随份从时的可贵。
 
木兰对待大悲苦的态度让人怜惜。
 
木兰的人生总体来看是幸运的,生长在一个富庶人家,父母爱如珍宝,不仅养得娇,还育得贵,成长为德、才、貎皆出众的千金小姐。她平生遭遇到最沉重的打击是她15岁的女儿阿通在三·一八惨案中丧生。面对痛失,她没有悲天怨地、厌世恨人,甚至不去追究谁是凶手,不拷问为什么惨遭杀害的是自己的女儿。她只是直面女儿已死的现实,锥心地痛着。
 
她的思绪一时飘忽在儿时的经历中,那其实是在思考自己与荪亚这个家的渊源,想从中找到自己眼前承受着巨大悲痛的原因。她的思绪一时又飘忽在自己和立夫相处的那些美好的过往,那其实是在朦朦胧胧中思考人生有没有另一种可能,一种可以避免眼前的伤痛的可能。在百思不得解脱的时候,她想起自己一直喜欢的甲骨、一直喜欢的玉器、宝石做的小动物,她让丈夫把它们摆在自己手边,静静地婆娑,她其实在与这些物件交流中,理解生命的易逝、物件才能永恒。
 
当女儿的同学想参加女儿的葬礼时,她断然拒绝,她不让别人把女儿当作英雄,也许人们需要英雄,而她需要的是女儿活着。她对公众与舆论要求惩罚段其瑞之事概不关心,在女儿葬礼“那天她起床后,像往常一样照顾幼儿。在为阿满办理丧事时,她特别镇定,特别严肃。谁也没有看见她再哭。她的悲伤非眼泪所能表达。她把悲痛坚忍住,犹如一位皇后一样。”她用如此高贵的姿态来送别女儿,承受人生的苦难。
 
亚里士多德说:“当一个人镇定地承受着一个又ー个重大不幸时,他灵魂的美就闪耀出来,这并不是因为他对此没有感觉,而是是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”莎士比亚说:“患难可以试验一个人的品格;非常的境遇方可显出非常的气节;命运的铁拳击中要害的时候,只有大勇大智的人,才能够处之泰然。”木兰无意于做什么英雄、做什么大智大勇的人,面对丧女之痛她和天下的母亲一样只是一个弱女子,但这个弱女子又表现出和很多母亲不一样清醒与冷峻,让人格外怜惜。
 
木兰面对生活大起大落的从容让人敬佩。
 
她享受过富豪家千金小姐的生活,也享受过没落但依然殷实的少奶奶的生活。她在父亲的影响下,懂得在富裕的人生阶段要有居安思危的准备,要有过清平普通日子的准备,这使她面对生活的任何变故都一如既往地从容。
 
她可以在京城大宅门中锦衣玉食被人伺候,也可以在杭州乡下布衣麻裙当厨娘,还可以在逃难途中为人接生,收养与照顾一个又一个失去依靠的孩子。因为是她,你会觉得,她在富贵中是当然的,配得上过富贵生活的人应该有那样富贵的生活;你会觉得,她在幽雅山居中亦是美好的,没有避世的矫情,唯有自安的闲适;你甚至会觉得,她在逃难中也是庄严而又伟大的,这使她迅速变成“一般老百姓中的一份子”,“站在群众里她的位子上。”她的自适,真的让人深信:是金子到哪里都会闪光。
 
小说结尾的时候,木兰的人生刚近不惑之年,还有很远的路要走,还有很多考验等着她。像她这样的女子,我们有理由相信,她永远会受到命运的眷顾,逢凶化吉、遇难呈祥。因为,她拥有一个“正直自持”的内心,拥有“一个万恶不能侵入的世界“,那是“使人乐观奋斗的美好世界,活在如此世界的人会有勇气,能奋斗,也能忍受。”还因为“福气不是自外而来的,而是自内而生的。一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德性,才能持盈保泰。”木兰是有享福的德性的人。
 
祝福木兰!向木兰学习!
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