读《动物庄园》心得体会阅读
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乔治奥威尔的《动物庄园》译本是一部优秀的文学作品,有着《变形记》的荒诞不羁,又有几分《蝇王》离奇剧情的发人深省。这是一个十分搞笑的故事,写的是一个庄园里的动物们在历经一次次庄园革命后,眼睁睁看着打造梦想乐土的庄园寄托,在一群猪的变相统治下逐
读《动物庄园》心得体会阅读一
 
乔治奥威尔的《动物庄园》译本是一部优秀的文学作品,有着《变形记》的荒诞不羁,又有几分《蝇王》离奇剧情的发人深省。这是一个十分搞笑的故事,写的是一个庄园里的动物们在历经一次次庄园革命后,眼睁睁看着打造梦想乐土的庄园寄托,在一群猪的变相统治下逐渐离经叛道的寓言故事。由此发散大到阶级政治矛盾的揭露,小到事态发展中规则于群体的利害关系皆有所指。在这本书中,我们能够透视一整个社会生态演变的根本,甚至能够直视初心的质变,是源于规则制定执行力度的量变。
作为世界著名的讽刺性政治寓言,《动物庄园》搞笑剧情背后,是一篇血淋淋的战争史。“老少校”是一头年迈且德高望重的老猪,他去世前打开了长久以来奴役动物们的思想禁锢,从而诱导了一场开拓性“庄园革命”,在动物与人对立的高涨的反抗情绪中,以一场荒诞但却合理的胜利奠定了动物新纪元的基础,欢腾的胜利者们在伦理的高墙上写下了“四条腿好,两条腿坏”的独立宣言。随着剧情的推动,在接下来的庄园统治中,以战争英雄“雪球”和政治阴谋家“拿破仑”为代表的“二战”相继爆发,戏剧性地演转成为一场撺掇革命果实的初心阴谋。于是一个全新的金字塔生态链产生了,动物们自我管理的进程最终沦落为以“拿破仑”这只阴谋猪为首的统治阶级——动物群中的猪们,在不动声色的愚弄和挑拨、背叛和沦丧中逐步走向腐败,背弃群众利益改变规则,直至动物庄园面目全非,最终以“拿破仑”和猪们学会两条腿走路的违心基调为铿锵结局,发人深省。
在此过程当中,规则的逐步演变是导致动物庄园变质的关键,而在事态发展几乎一边倒的形势当中,不同的动物主角,扮演着规则群体中的不同位置。作者以其极为鲜明的明喻手法,将动物之间的群体信任危机刻画在特定的剧情和主角里。比如一心扑在工作上最后惨死的老马“博克瑟”,比如愚蠢的大流主体只会高喊统治者口号的愚蠢绵羊……不见的牛奶和沦落猪嘴的苹果,反复背锅的“雪球”和总也建不好的风车,这一切都在暗示着规则改变的必然和事态发展以小见大的严重性,而“拿破仑”的猪群阶级作为一切演变的始作俑者,也逐渐在利益对立的冲突和阶层的碾压中逐渐暴露出人性政治丑恶的嘴脸。[由Www.DuanMeiWen.Com整理]
最后,烂醉狂欢睡在柔软床上的蜕变的猪们,和累死在工作岗位上的一味盲干的底层动物构成了鲜明而悲叹的比较,质变的恶果明确了阶级的划分和矛盾的不可调和,动物们的不抗不争,包容了规则的改变,演转成培育腐败之花的温床。
作者在揭露着一个又一个触目惊心的真相,在讲述着动物庄园规则一开始制定时的利益本质。最终繁荣背后的丑恶和压迫,与一开始动物们构想盛世桃园的初衷,仿佛在勾画一面美与丑、廉洁与贪腐、遵守与背叛、明智与愚昧的镜子。
 
读《动物庄园》心得体会阅读二
读《动物庄园》心得体会阅读
乔治·奥威尔的两部享誉世界的作品《动物庄园》和《1984》中都是对集权主义的描写的与反思。《1984》侧重在表现集权主义建成后的社会,而《动物庄园》里则用寓言的方式十分详细的讲述了一个集权主义是怎样建成的。
 
一、“革命”前的意识建立
 
动物庄园里的动物造反的过程,实际上就是奥威尔用来反映在他所处的那个时代大多数革命的过程。首先是一位德高望重的角色(庄园里的老公猪)讲述他的理想,然后把这个理想托付给下一代人。这个理想如同那个时代的部分社会主义领袖对马克思主义的宣传一样,带有非常重的“乌托邦”的色彩。
 
首先假定“人”本不应该有苦难,如果发生苦难一定是别人造成的,只要消灭他们,就能达到“人人平等,衣食无忧”的理想社会。如同简单的把马克思主义的中的“剥削”简单认作苦难,然后简化矛盾为当前的阶级矛盾,只要推翻了阶级,就能免去苦难。这种宣传一定要有明确的敌我关系,美好的目标,这样才能拉拢到人民来为之奋斗。实际上无论是哪种革命,在我看来,都含有这样宣传的意识,因为这样才往往更吸引人,成套的理论研修是非常困难的,简单化,明确化,才能让人民听得懂,才能有良好的发动效果。
 
二、革命果实的窃取
 
在推翻了统治阶级后,两名公猪,拿破仑和雪球作为理论的修习和发展者,理应当继续发展他们的“动物主义”,向着麦哲的理想迈进,但是这个过程中领导者之一拿破仑发生了变质,暗中饲养绝对忠心的“敢死队”,找准时机一举将雪球驱逐出庄园,接着展开了大清洗,肃清了反对人士,这是集权的第一步。
 
对照现实来看,历史上的革命完成后,往往会进行一次大清洗,因为在革命队伍建立的时候,这个队伍一定是复杂的,有着不同心思的人。怀着真正理想的人要肃清队伍中的投机分子,而投机分子要避免自己被肃清,同时要翻过来肃清其他人,以此揽握权力。所以在我看来,这种肃清是必须的。在《动物庄园》中,这两股势力被形象的“拿破仑”和“雪球”所代表。雪球在革命成功后没有怀疑领导团队的纯正性(或者说这种纯正与不纯正很难判断,人类历史中就是如此),拿破仑抢占先机驱逐了雪球。至此,拿破仑将革命果实抢夺到自己手中,下一步要做的,就是不断强化。
 
或者说,这样似乎成了一种对社会主义的误解,凡是这样的肃清,革命果实一定会被篡夺或者变质,必将走向极权。但是这种革命团队的清洗行动很难辨别,这种权力之间的斗争。就好比我认识的一个左翼对苏联的大清洗有着另外的一种说法。
 
大清洗主要涉及的是军界和政界,问题有三:苏联当时的快速工业化和大量来自军官和农民的冲突,然后资产阶级的旧军人也依旧存在,官僚阶级固化,所以斯大林选择了一次狂风骤雨的党内清洗。而清洗中4W离开队伍的红军,有1W5回到了红军,在他们看来,这次“清洗”是在用一种暴风般的残忍手段,但结果确确实实留下了党内的无产阶级红军士官。
 
三、集权到极权
 
如果是看完了《1984》,回顾拿破仑不断集权的过程,就会发现这两者是如何的相似,甚至会不觉想起《1984》里的那句著名的话:“谁掌握了现在,谁就掌握了历史;谁掌握了历史,谁就掌握的未来。”拿破仑将雪球一步步抹黑,最后完全塑造成人民的敌人,并且这个“敌人”并没有消失,而是就在人民之间安插了“间谍”、“眼线”,无时无刻不准备着颠覆现有的生活。借由乌鸦等人不断宣传自身,歌颂自我,造成个人崇拜的狂热,“七诫”不断歪曲,直至面目全非。人的记忆并不可靠,相差几十年事实就有了很大的模糊,在人类社会中,这些模糊的产生可能需要几代人的时间,《动物庄园》中加速了这一进程,到最早参与革命的动物年老之后,“七诫”完全成了维护的拿破仑统治的工具。
 
这过程中实际上也是有真正的“明白人”,那头驴子。至始至终他记住了七诫的内容,但是他始终扮演的角色是一个“旁观者”,默默经历着一切,满足于自我的苟活。
 
其他
 
这本书到大陆出版经历了曲折(想想肯定的)。然鹅在后来进入大陆后,却刚刚在文革动乱之后,当经受了奴役到解放再到“十年动乱”最后在废墟上思考的中华人民拿到这本书,心里一定是百味杂陈。
 
这本书也一度被美国用作“对社会主义宝具”,在冷战时期进行了符合他们需要的宣传。实际上奥威尔并无心讽刺社会主义,抑或偏好资本主义,他所痛恨的,无非是在那个时代背景下包裹在“社会主义”外表下的集权主义。而那个时代的欧洲的社会主义崛起也大多是走向了这样的路子。
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